وكرز بضم الكاف . وأبو أسماء جاهلي . والضريبة فعيلة من الضّرب . وكذا عطيّة بن عفيف جاهلي « 1 » . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الحادي والخمسون « 2 » بعد الثمانمائة « 3 » : ( البسيط ) 851 - أعن ترسّمت من خرقاء منزلة تمامه : * ماء الصّبابة من عينيك مسجوم * على أنّ « عن » أصلها « أن » فأبدلت الألف عينا « 4 » . وسيأتي الكلام عليه إن شاء اللّه تعالى في حروف المصدر .

--> ( 1 ) في حاشية طبعة هارون 1 / 292 : " هو عطية بن عازب بن عفيف ، بالتصغير ، كما في الإصابة 5564 . وينسب إلى جده أيضا فيقال عطية بن عفيف . وقال ابن حجر أيضا : وذكره المرزباني في الشعراء فقال : كان جاهليا . وأنشد له شعرا في مقتل حصن بن حذيفة بن بدر " . ( 2 ) في النسخة الشنقيطية : " الواحد والخمسون " . ( 3 ) هو الإنشاد الثامن والثلاثون بعد المائتين في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لذي الرمة في ديوانه ص 371 ؛ وجمهرة اللغة ص 720 ، 886 ؛ والجنى الداني ص 250 ؛ والخصائص 2 / 11 ؛ ورصف المباني ص 26 ، 370 ؛ وسر صناعة الإعراب 2 / 722 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 3 / 306 ؛ وشرح شواهد الشافية ص 427 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 437 ؛ وشرح المفصل 8 / 79 ، 149 ؛ والصاحبي في فقه اللغة ص 53 ؛ ولسان العرب ( رسم ، عنن ، عين ) ؛ ومجالس ثعلب ص 101 ؛ ومغني اللبيب 1 / 149 . وهو بلا نسبة في جواهر الأدب ص 356 ؛ وشرح شافية ابن الحاجب 3 / 203 ، 208 ؛ وشرح المفصل 10 / 16 ؛ والممتع في التصريف 1 / 413 . ( 4 ) في شرح أبيات المغني 3 / 307 : " على أن - عن - هي - أن - المصدرية عند بني تميم . . . وتميم وأسد يحولون همزتها عينا " .